Les sciences humaines d’aujourd’hui sont plus que du domaine du savoir: déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C’est tout récemment que l’« homme » a fait son apparition dans notre savoir. Erreur de croire qu’il était objet de curiosité depuis des millénaires: il est né d’une mutation intérieure à notre culture. Cette mutation, Michel Foucault l’étudie, à partir du XVII^e siècle, dans les trois domaines où le langage classique - qui s’identifiait au Discours - avait le privilège de pouvoir représenter l’ordre des choses: grammaire générale, analyse des richesses, histoire naturelle. Au début du XIX^e siècle, une philologie se constitue, une biologie également, une économie politique. Les choses y obéissent aux lois de leur propre devenir et non plus à celles de la représentation. Le règne du Discours s’achève et, à la place qu’il laisse vide, l’« homme » apparaît - un homme qui parle, vit, travaille, et devient ainsi objet d’un savoir possible. Il ne s’agit pas là d’une « histoire » des sciences humaines, mais d’une archéologie de ce qui nous est contemporain. Et d’une conscience critique: car le jour, prochain peut-être, où ces conditions changeront derechef, l’« homme » disparaîtra, libérant la possibilité d’une pensée nouvelle.
[Texte de couverture]

Gallimard - Tel
400 pages - 13 × 19 cm
ISBN 2-07-029335-1 - janvier 1990